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19岁皈依佛门,为佛造像,这个90后男生,还给流浪的神明出了本书

2016-11-17 19:57:52|已有人浏览

世间万物,

生灭变异,

神明的形象,

亦是如此。

···

为佛造像

薄雾朦胧,

飞来峰的清晨,

氤氲如仙境。

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当第一缕阳光,

穿透薄雾,

照进永福寺,

少年蒋晟,

拉开了寮房门。

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他走到院中,

深深吸了口气。

梵音清韵,

静谧安然。

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僧人端来一碗素泡面,

嘱咐他吃下。

少时,

那清香也跟着入了肚。

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回廊上一个年轻僧人,

不小心踩死一只蚂蚁,

正满脸惶恐,

俯首对小生命道歉。

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白天,

蒋晟独自在僻静的大殿,

修复一只佛手;

傍晚,

则与他们一起,

打太极拳。

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早睡早起,

晨钟暮鼓。

彼时刚上大二的他,

褪去了少年的浮躁,

回归到最天真的状态。

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这段日子,

尽管只有短短七天,

对他来说,

却是一生,

最重要使命的开始。

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蒋晟生于1990年。

他的父亲,

在厦门大学艺术学院,

雕塑专业任教授。

母亲则是位虔诚的佛教徒。

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他在父亲的引导下,

大学也读了雕塑系;

受母亲的影响,

从小对佛教知识,

便心存向往。

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小时候父亲经常放他到静物台上当模特

去永福寺修佛手,

是这两者结合的开始。

而从那之后,

他便决定用一生,

为佛造像。

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19岁他皈依了佛门,

一边学雕塑,

一边学佛法。

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在众多同学都选择,

做前卫雕塑的时候,

他跟着一位,

研究石窟造像的老师,

到全国各地的石窟做考察。

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大量的接触佛像,

和不断摸索,

让他很快对佛像,

有了自己的理解。

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他建了一个资料库,

搜集所有的佛像知识,

详细到释迦牟尼佛,

最早在哪个寺庙里出现过,

这种根源性的东西。

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造佛像的时候,

先去进行大量调研,

之后再和寺庙沟通,

在僧人对佛像的理解基础上,

明确设计方向。

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每个朝代的佛像,

神态都不相同。

他遵循汉式多元化的塑造方式,

并不局限于传统,

而是在尝试,

结合传统做当代的佛像。

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无相不是没有相,

是本性无相,是实相。

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“佛像是最美好的人像,

那最美好的佛像也在人身上”

蒋晟说,他在做佛像时,

是以一种认知的方式来完成。

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在日常生活中,

关注德高望重的人,

留意他们的说话方式,

日常神态。

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还经常去寺庙,

看僧人打坐、念经,

看他们身上,

最舒服、最虔诚的姿态。

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每隔一段时间,

还要组织画家去写生,

当他们专心致志画画的时候,

记录下他们的状态。

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“每个人很安静、很神圣的时候,

捕捉下来,

就可以转换成佛像的面容。”。

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也正因为如此,

他的佛像一直给人,

隔绝外界一切喧嚣的,

安静祥和之感。

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他也敢大胆去,

开发每种材质的可能性。

白瓷、玉、木头、石头等,

都一一做过。

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但也坦承,

这个过程“有点痛苦”。

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现代很多佛像是用机器加工,

模式和形态都是十分固定,

古时佛像的飘逸和多样造型,

比如一个扭着身体的天王,

都无法制作出来。

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但他不妥协,

坚持自己的设计,

一点点慢慢进行。

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每一尊佛像,

都是以,

艺术家的坚持来完成。

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大学最后一年,

蒋晟在厦门南普陀寺,

做佛像修复和造像工作。

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偶然一次,他在南普陀寺后山发现了上千尊神像,包括佛像、菩萨像,土地爷、财神爷等等。许多被随便地扔在地上,甚至已经严重破损。

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他把它们搜集起来,

找了一些淋不到雨的洞窟,

安安稳稳地放进去。

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后来又一尊尊,

请到平台上,

给它们拍照。

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他觉得这些佛像,像是在流浪:人们原来有求于它,但当它破损、陈旧,或者自己心愿达成之后,就把它送过来。而之后,任何人都可以把它们再请走,供起来。周而复始,寺庙成了它们最理想的“托管所”。

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2012年8月,

他和团队在厦门寺庙及周边地区,

找寻被民众闲置的神像。

把具有代表性的一一请出,

拍照存档,

然后再归回原位摆正。

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历时两年,

他们拍摄了1000多张照片。

后来他把照片整理出书,

起名《流浪的神明》。

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2013年大学毕业后,

他回了厦门,

与父亲一起,

成立了工作室“蒋家班”,

专门雕塑佛像。

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接受私人定制佛像,

因为他觉得,

信徒如果能够得到,

完全属于自己的佛像,

就一定会非常珍惜地对待它。

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德化窑白瓷自在观音像

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白瓷释迦牟尼坐像

他有一套现代的运营方式,

商业标杆是博物馆。

还采取大胆的营销方式,

与服装设计师合作,

在上海、米兰等时装周做展览。

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有人批评,

他做的佛像太唯美,

太个人化,太商业化。

但他说,

总要有人来做一点,

不一样的东西。

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木制禅定释迦牟尼像

将传统与现代结合,

想要被大众接受,

这个过程必然避不开商业化。

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太子佛

如果一种好的商业方式,

能让更多人请到佛像,

就可以把它的价值,

放在一个历史地位里,

才能够让佛像,

真正的可传世。

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他把做佛像比做凿山。

在这座“山”上,

挖通了泉水、开渠引流,

在没有路的地方,

发掘前进的路,

忘了开凿的目的,

只为成就感而满足。

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而当忘掉目的时,

目的自然就成了。

图片源自蒋晟微博,

一条、一席微信公众号,

和网络,版权归原作者

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