文人雅士，

迁客骚人，

归于天竺。

隐士“咖啡”

宋时定地，

以飞来峰之南为天竺，

以飞来峰之北为灵隐，

相对于游客众多的灵隐寺，

杭州本地人其实更喜欢上天竺，

也就是法喜寺。

法喜寺承了一个“静”字，

人不常来，

雨打落花，

每处小景都清幽至极，

当得禅意。

四十而不惑，

并不意味着已经看透一切，

而应是有了让自己“不惑”的能力，

所以他来了，

听空谷梵音，

隐于山间。

他以“咖啡”为名，

有人觉得俗气，

像是亵渎了寺庙和神灵，

但是他不以为然，

雅俗都是人定的，

随心而为，雅俗共赏，

岂不妙哉。

更何况，咖啡喜欢咖啡，

以自己的喜好为名，

才不至于弄丢了它，

这是尊重，何其慎重。

四十岁之前，

他在西湖景区工作，

走遍了那里大大小小的风景，

并寄情于此。

但是他独爱的，

还是法喜寺的禅静，

每当心有不顺，

就来听听经课，

闻闻茶香，

心情一下子就明朗了。

退休后（其实也就四十来岁），咖啡直接奔上天竺山去，打算悠哉度日，也是因福报而至，他有缘来打理这间与自己气息相通的静雅别院——隐竺别院。

别院的位置，

就在一条幽静小路的尽头，

隐隐约约可以看见屋顶瓦角，

藏在葱郁的绿色中。

就像它的主人，

隐在繁华的世中，

有客来，笑迎，

无客来，自乐。

先前说了，

法镜寺的香客不多，

甚至是人烟稀少，

把民宿开在这种地方，

无异于将金石投掷江海。

但，咖啡是性情中人，

人多人少不打紧，

只要法镜寺在身边，

能时常聆听禅语就好，

他是真归隐，

不做假儿戏。

隐是一种释放真我的态度。

既能清空归零，

亦能包容万相。

得失之间权衡好，

方能不惑。

别院清晨，被一杯咖啡叫醒，

行至大厅，

就看见一人正在冲泡咖啡，

每个动作和神情，

都专注至极，

像是在对待爱人。

浸淫咖啡二十载，

每日必饮。

咖啡做什么事都很认真，

为了一口香茶，

赶着晨雾来采摘嫩尖儿。

为了一种味道，

学上3年的腌豆子制酱油，

时间多得是，

他乐意“浪费”。

为了痴爱的面食，

把揉面操刀练成绝技，

却还是用尽了两天的时间，

才完成旁人半小时就能完成的活。

一碗片川儿，端上桌子，能让一桌人为之绝倒，保准连汤底都喝的一滴不剩。

所以，只要是咖啡上心的东西，

品质完全可以放心。

隐竺别院的空间很大，

不过咖啡只做了8间客房，

其余的地方都用作公共空间。

土夯墙和老木头，

保留着老房子的质朴感，

连地板，

也有一种独特的沉稳感。

要不怎么说呢，

家里的每个物件，

都与主人个性息息相关。

公共空间里随处可见座椅，

有的是几块木头拼凑，

有的是大鼓，

到处，都可以驻足休憩，

欣赏风景，安定心灵。

有时候，

别院里能看到树上的松鼠闹得欢，

咖啡还曾寻思着在小院里搞点吃食，

勾引下松鼠，增些乐趣。

从这个小院，

可以看见半遮半掩的寺庙，

院外还有茶田，

两三分钟就到，

让人心旷神怡。

别院的8间房，就像8个人，

每一间都是不同风格，

唯一的相同处，

大概就是“家”的感觉。

没有极尽的奢华，

也没有费力的讨好，

来了，就放下手机，

认认真真睡个懒觉，

错过一个不慌乱的早上。

到了晚上，

暖光仿佛从悠远又长的古时而来，

穿越了几千年的光阴，

投射在墙上，

这时，寺中的晚课声传来，

跌入另一个时空。

从别院走出去，

信步竹林小道，

和僧人擦肩而过，

一副如画的景象定格。

再往深处，就是法喜寺了，

其他开店的人，

谁不想客人爆棚？

偏咖啡是个不同的，

他巴不得别院常有“空窗期”，

这样他就能光明正大的关门，

跑到寺中去度日。

或者去百米外的佛经图书馆，

来一场清修。

在隐竺别院，认识咖啡，

就是度了一次不一样的心灵之旅。

“没有比当下更好的时刻了。”

积攒了几十年的情绪，

一下子爆发，

归隐这条路，

他走得势不可挡。

认真做好每一件事，

生活就不会负你。